竹者，清华其外，香溢其间，君子者也；不伍花草，不媚时俗，高蹈者也；雪压而不折，风啸而不绝，坚韧者也；虚心直节，立地顶天，忠贞者也；隐山间之僻坳，处水浦之亭榭，仁智者也。甚矣哉！古之君子多以竹处之颂之励之。

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嵇康、阮藉等七贤居竹游竹宴竹，魏晋风度因之而氤氲天下。羲之兰亭广植修竹，妙文嘉书因之清芬四海。子猷赞竹“何可一日无此君”，而引为竹之知己者也。乐天居东亭而养竹，颂竹之本固、性直、心空、节贞，当为君子之范也。

东坡毕生坎坷，数遭贬谪，黄州惠州儋州始终与竹为伴，不离不弃。“门前万竿竹，堂上四库书”，以之修身；“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨”，以之闲适；“宁可食无肉，不可居无竹”，则示之坚守与执着。东坡居竹、咏竹、画竹，终以“谁似东坡老，白首已忘机”之旷然达观，完成一生嬗变。

夫子以松自励，屈子以兰自美，苏子以竹自居。身随风动，心若磐石；肃然静穆，刚正有形；虚心以悟道，立节而求贞；豁然超然，物我两忘；文采斐然，日月齐光。

呜呼！东坡与竹孰为乎？是东坡固为世间之青青竹，抑或竹为草木界之不老东坡？吾抚竹而叩问，究未可知也，故试以《竹赋》颂二子而铭之也矣哉。

作者简介：余永刚  宁波市北仑区柴桥中学语文老师，中学高级职称，中华辞赋学会会员。发表诗作一百余篇，论文三十余篇。出版个人诗集《行走江南》。