辞赋通讯开栏语

辞赋欣欣，人才济济。辞赋文化，呈蒸蒸日上之势。

辞赋文化公众号与辞赋文化网，今开《辞赋通讯》栏目，旨在联络感情，沟通信息，繁荣创作，增进友谊。编者、作者、读者尽可在此间徜徉、寄语。编辑部活动告知，各地方辞赋信息，作者感言，读者评议，文字图片短视频，形式多样，长短不拘。欢迎来稿，不胜感激。 

来稿发送至cfwh2007@163.com。（投稿请标明：《辞赋通讯》栏目）

我的一生，是与报刊为伍、为业、为生活伴侣的一生。从青丝到白发，从1957年进入新华社的第二年，我做《参考消息》编辑开始，到2020年不再主编《中华辞赋》杂志为止，62年岁月，不停顿地与报刊打交道。我的生命轨迹几乎与报刊发展的年轮重叠。还记得参与创办《半月谈》时的激情澎湃，主持《新华每日电讯》报时的挑灯夜战，启动《中华辞赋》创刊时的文化情怀，可以说是一腔热血，踌躇满志。作为这些报刊的总编辑，我不仅是在从事一份职业，更是在践行一种使命。那些年，与中国期刊协会的同仁们切磋交流，与各大报刊总编辑们相聚畅谈，与邮局的朋友商谈发行，与年轻编辑们一道值班守夜，他们都是我生命中难以忘怀的好友。办刊办报，其乐无穷——这八个字，承载了多少报人的青春与梦想！

如今，我虽已离开工作岗位多年，但每天仍保持着阅读多种报纸杂志的习惯。《新华每日电讯》的国内外要闻，《参考消息》上的世界动向，《瞭望》周刊的深度解读，《半月谈》的专题报道，《中华诗词》的诗词佳作，《北京晚报》的逸趣闲情，以及《报刊文摘》的四海潮声——都在我的老花镜下流转，成为我晨昏不可或缺的一课。当然，我也读网络、看短视频，不拒绝这个时代赋予的每一种信息获取方式。我也在网上与友交流，发表诗文，受益良多。但纸张在指尖摩挲的触感，油墨散发的淡淡清香，版面间流淌的编辑匠心，这些都是冰冷的屏幕无法替代的温暖。

时代在快步前进，科技在迅猛发展，但我始终坚信，纸质报刊将长期存在，不可能完全被数字媒体、自媒体取代。2008年，在《新华每日电讯》创刊15周年座谈会上，我曾以日本和英国为例阐述报纸的生命力，即使在互联网高度发达的国家，主流报纸依然保持着相当的发行量和影响力。在科技发达的日本，《读卖新闻》和《朝日新闻》两大报纸，在人口一亿多的国家，一直拥有上千万的发行量。在英国伦敦，2012伦敦奥运会举办期间，伦敦市民多数是从报纸上了解奥运信息的，其闭幕式主题定为“报纸上的伦敦”。至今，《新华每日电讯》的发行量还保持在150万份以上，《参考消息》《半月谈》还是百万级报刊。这不仅是发行数字的显赫，更是一种价值的证明。

纸质报刊有着不可替代的独特价值。新闻价值上，经过严格采编流程的报道，其真实性、深度和权威性，远非碎片化的网络信息可比；知识传播价值上，报刊的系统性、专业性内容，构成了社会知识体系的重要支柱；收藏保存价值上，报刊与书籍一样，成为时代和历史记忆的文本，便于人们查阅研究。这些特质，决定了纸质报刊在文化传承中的特殊地位。

主流报刊要在媒体激烈竞争的时代立于不败之地，必须保持自身的特性与个性。报刊应当更加注重深度报道、专业解读、独特视角和精致呈现。提高质量和吸引力，坚守媒体的责任与品格，在众声喧哗中保持清醒，在信息洪流中充当灯塔。

夜深人静，我将当天的报刊收拾整齐。伏案沉思，报刊之于我，早已不是简单的信息载体，而是融入了血脉的生活方式，是90载人生最忠实的伴侣。我想，只要还有人愿意在清晨的阳光下展开报纸，只要还有人在午后的书房里捧读杂志，这个与纸张油墨相伴的传统就会一直延续下去。

世界因报刊而精彩，报刊因读者而常在。从事报刊工作的年轻同行们，且行且珍惜吧！有感而发，形成这篇不短的文字，算是钟爱报刊的老编心语，寄语，并就教于同辈诸公。

（闵凡路：新华社高级编辑，《新时代中国赋》编委会主任。曾任《半月谈》杂志总编辑、新华社副总编辑兼国内部主任、《新华每日电讯》总编辑，《中华辞赋》杂志总编辑。获新华社卓越贡献奖。）

鲁南枣庄的文脉里，总藏着些“旧瓶装新酒”的巧思——学者韩邦亭最近的两篇论文入选国内高校研讨会，恰好是这种巧思的又一次落地：一篇从历代辞赋里解读董仲舒的思想形象，一篇在《论语》的框架里探讨古代贫富观，老话题被他用“赋证经史”的新路径，讲出了让衡水学院、扬州大学都认可的新味道。

对韩邦亭来说，这种“传统里找新解”的本事，早不是第一次显现。

他是当代辞赋界绕不开的名字：《华山赋》曾拿下十万元大奖，让“一赋十万”成了文坛流传的故事；《清华百年赋》被选入清华向世界推广的十篇作品，书法赏读会上的墨香至今留痕；惠州学院、辽宁工程技术大学的校园里，他的诗赋被刻成石碑，成了看得见的文脉。有人说他的文字“文辞古雅，得古人逸韵”，可他从不止步于模仿——创办鲁南辞赋馆、组建辞赋骈文网，甚至把《红船精神赋》《山东赋》写进时代，让辞赋从古籍里的“化石”，变成能讲当代故事的活文体。

枣庄人的身份，是他绕不开的根。作为市政协文史馆员，他主编《枣庄赋》《匡衡文选注》，把家乡的成语典故、山水人文揉进辞赋里；横山口张家炮楼的“烽烟遗构”匾额是他写的，疫情期间一句《馒头赋》“圆见斯智，满见斯诚”，把政府的暖心举措写成了老百姓懂的温情。他像个“文化摆渡人”，一边把枣庄的故事写进全国赛场，一边把高校的学术思考带回乡土。

如今他的论文走进大学讲堂，其实是一场双向奔赴：那些刻在校园里的辞赋，是他递给传统的“名片”；而从董仲舒到《论语》的研究，是他从传统里捧出的、能照进今天的光亮。就像他说的，辞赋不是博物馆里的展品，而是“可以和当代对话的老朋友”。

或许这就是韩邦亭最特别的地方：他既愿意沉在故纸堆里找“赋证经史”的逻辑，也乐意站在枣庄的土地上写《馒头赋》的温度——古典不是他的终点，而是他连接过去与现在的那艘船。

（三）简论骈体文（作者：苍山牧云）

夫骈文者，华夏文脉之璇玑也。肇自汉魏，孕于辞赋；盛乎六朝，蔚为大宗。观其形制，则俪采百字之偶；究其韵律，则争价一句之奇。昔刘彦和论“造化赋形，支体必双”，此乃天地自然之道，人文肇始之基也。

夫裁对之工，阴阳协畅。徐陵擒藻，庾信抽思，四六相衔如鸾凤和鸣；陆机缀文，鲍照骋辞，平仄相谐似钟吕迭奏。至其隶事之博，熔铸经史；敷藻之丽，雕绘万象。观《哀江南》之沉郁，蕴故国之悲；读《滕王阁》之雄放，含宇宙之气。此非徒骋才炫技，实乃情志之所托也。

洎乎有唐，燕许宏其骨；延及两宋，欧苏畅其神。虽经古文之冲击，未失骈俪之本真。四库提要云“骈偶于文为末务，然体兼众制，足见才思”，诚哉斯言！盖散行如长江奔流，骈体似昆山叠玉，二者各臻其妙，岂可偏废乎？

今观新乡盛会，四海鸿儒研精覃思；卫水之滨，千秋绝学薪火相传。夫骈文之再生，非惟存古，实为开新。当使玉树琼枝，嫁接时代英华；瑶章锦句，熔铸民族精魄。冀后来者秉兰台之烛，照骈林幽径；挥龙门之笔，续文苑风流。则中华辞章，当与日月同辉，共河岳并寿！

跋

斯文作于中国骈文学会第九届年会暨骈文学术研讨会闭幕之际。赋中暗合“声律-意象-情感-时代”四重维度，提出“骈散同源异流”说，以“昆山叠玉”喻骈文结构美学，以“嫁接英华”倡文体创新，立论于文化自信，归旨于文明传承。

作者简介：潘成稷，民盟成员，安徽怀远人，现居成都。人称“赋骨”“诗郎”“文枢阁主”，又名苍山牧云，号“文史公”，当代作家。曾先后进修于鲁迅文学院、中国文联研修院。中央统战部自由职业人士代表，中国辞赋研究会常务副会长、中国骈体文创作中心副主任、四川省政府文史研究馆特约馆员。创建四川苍山牧云文学艺术院。发版专著《社会主义核心价值观赋》《苍山牧云辞赋选辑》《明德修心》辞赋集、《遇·青羊·赋韵》（人文青羊城市文脉赓续工程系列丛书 首卷）等80余卷，共1000余万字。其中文言辞赋作品21卷，刻碑108通（块）。

（四）钱伟强《资治通鉴》系列讲座开讲

钱伟强《资治通鉴》系列讲座第一讲《要为苍生待乘除——司马光其人其学》，11月15日在温州南怀瑾书院开讲。

在讲座开讲之前，钱伟强先生讲了一段他与《资治通鉴》结缘的话，转发如下:

余年十二三岁，尝读《通鉴》一过，当时无善本，亦粗识梗概而已。在大学时以治温公、荆公之学，又泛览全编，所注意者在学术、治道之间，颇亦及于《唐鉴》《政要》诸书。后在浙古校书，以覈阅《胡三省传》故，再取张昱林兄前所赠胡注本反复诵习，则所著力在义例文字、诸史异同也。今兹第四过也，忽忽三十年矣。养疴之中，重温巨袠，而古今兴亡之感，天人正反之理，时时往还于心中，从来成败顺逆，抑何一非出此一心之发、一意之动邪？古人云“理欲辨安危，史鉴为心鉴”，诚哉是言！感叹不足，因即事兴咏，先后得百篇云。

作者简介：钱伟强，浙江长兴人。书法学博士，中国美术学院书法学院副教授，浙江省辞赋学会副会长。入选首批”浙江省高校领军人才培养计划”，杭州钱镠研究会理事、西泠印社社员。著有《小沧溟室诗賸》《定山堂类稿》《素丝堂晬语》等，已出版《春秋胡氏传》《书经图说》《倪涛〈六艺之一录〉研究》《诗词写作概要》等各类著作二十余种。

本栏目主编：王德艳