辞赋通讯开栏语
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一、我的七十年新华岁月(闵凡路) 二、一位老新闻人的人生答卷(老兵谈) 三、鲁迅赋(孙华伟) 四、古稀、耄耋与仗国、仗朝之别(赵德润) 五、陈鸿波诗十六首 我的七十年新华岁月 闵凡路 我今年92岁,从1957年入社,至今已近70年。 五年前,在纪念新华社建社90周年学术年会上,我曾用四句话阐述自己对新华社的认识:红色基因,人民情怀,世界使命,时代风采。从瑞金、延安走来的新华社,高举镰锤旗帜,经岁月风雨磨洗,一代又一代人的奋斗开拓,已不再是山沟窑洞、马背油灯的通讯社,正在努力建成国际一流的新型全媒体机构。我们身在其中,无上光荣。 从职业生涯上说,我一生都在新华社度过。从一开始做俄文翻译、《参考消息》编辑,到国内分社记者、分社副社长,从创办《半月谈》、《新华每日电讯》、新华社电视,到主政国内部、社总编室值班发稿,我在新华社的多个岗位上历练成长,在前辈引导、同辈相助、后辈协力中度过我的新闻人生。阳光风雨,苦乐酸甜,顺境逆境,都曾经有过。新中国的艰难起步、改革开放、成功曲折、苦难辉煌,我见证过;新华社的奋斗开拓、成长壮大,我亲历过。我喜欢新闻这一行,热爱新华社这个家。 说起我的新华岁月,我在《九二生日感怀》一诗中有这样两段: 少小离家求道难,圆梦京城赖尧天。 回望来程风兼雨,斑斓故事纪华年。 新华岁月七十年,事业山峰勇登攀。 问吾钟情哪一段,音像电讯半月谈。 《半月谈》《新华每日电讯》和新华音像电视,是我在20世纪八九十年代参与的三次创业。那真是激情燃烧的岁月。1980年新华社创办《半月谈》,社领导把46岁的我从辽宁分社调回担任主编。我和李峰、叶佐标、喻权域等人白手起家,艰苦创业。一个当时人们有点瞧不上眼的小版本杂志,仅用五年工夫,发行量突破500万册。1992年我离开《半月谈》时,发行量跃升到720万。家事国事天下事,事事评论;党心民心万众心,心心相通。《半月谈》公开版、内部版、时事报告,都很受欢迎,“神州处处有人烟,有人烟就有半月谈”。用老社长穆青的话,叫“辐射全国,影响一代”。46年过去,每当我们谈起那段经历、那些故事,总有一种自豪感。如今的《半月谈》仍是百万级大刊,半月谈网、半月谈新媒体又乘势而兴。这是新华园中成长起来的大树! 离开《半月谈》,我又投身于1993年创刊的《新华每日电讯》。这份报纸寄托着老新华人的热望与期待——我们终于有了充分展示新华社新闻的一方阵地。穆青、郭超人、南振中等社领导,强调举全社之力办好《新华每日电讯》。作为初创时期的总编辑,我深感责任重大。白天在国内部值班,晚上到《新华每日电讯》组版。那种全社上下同心办报的热烈场景,着实感人。一纸看全球,报海竞风流,大家累着也兴奋着。当我们得知,这份报纸摆上中央领导的办公桌,进入全国两会代表的住所,受到新闻同行和广大读者的赞扬,更增强了我们办好报纸的信心。如今,《新华每日电讯》已走过33个年头,成为发行量连年超过150万份的大报,长盛不衰,越办越好。 新华电视的诞生,源于《半月谈》。1990年,看到电视业势头正猛,影响巨大。我力主涉足电视,于是,编委会决定成立半月谈电视部。我们开始与技术局合作摄制音像制品《时事报告音像版》、电视《每周世界风云》,在全国各地市电视台播放,轰动一时。后来社领导决定成立新华音像中心,后改称音视频部和新华电视。1998年,我办理退休手续后,社领导又让我做新华音像中心顾问。一大批年轻电视人表现出很大的闯劲、可贵的创新精神,我和他们一起策划制作了一系列电视音像专题节目。《思想解放史录》《中国入世报告》《二十世纪百年百事》《大使》《60分钟杂志》《新华纵横》《内部参考音像版》等音像电视节目,产生了广泛影响。这些探索,也为新华社后来发展音视频和融媒体业务积累了宝贵经验。 回望来时路,总有一些生动镜头在我的脑海中浮现。在大庆油田的风雪中采访采油工人,在长江大江截流的现场写稿发稿,在京西宾馆驻地指挥新华社团队开展中共十四大报道,在西长安街邮局报刊门市部看新出版的《半月谈》摆上报刊架,在新华社印刷厂凌晨翻看刚刚印出的《新华每日电讯》创刊号,在人民大会堂金色大厅庆祝新华社建社80周年大会上代表老同志发言,在新华社大礼堂上演我们创作的《新华组歌》,在总社表彰大会上接受何平社长颁授“新华社卓越贡献奖”奖章……新华岁月的朝朝暮暮,生平往事的件件桩桩,新华园里的老老少少,我的新闻作品中的字字篇篇,铸成我浓浓的新华情,没齿难忘。 新华社成就了我,我为新华社作贡献。感恩新华,祝福国社。让我借用歌曲《祝福祖国》的两句歌词,表达对国社的敬意和祝福:“我把满腔的赤诚献给你,愿你永远坚强,永远蓬勃!” 闵凡路 新华社高级编辑,《新时代中国赋》编委会主任。曾任《半月谈》杂志总编辑,新华社副总编辑兼《新华每日电讯》总编辑,《中华辞赋》总编辑。 一位老新闻人的人生答卷 老兵谈 我老实讲,看到闵凡路这篇自述,脑子里第一反应就是一句话:有人把一辈子活成一份履历,他是把一份履历干成了共和国的编年史。 92岁,今年,还在回顾自己跟新华社绑在一起的七十年,这时间跨度,本身就挺震撼。 很多人对新华社的印象,还停留在“官方”“严肃”,仿佛那是一栋冷冰冰的大楼、一串很规矩的通稿。而你看闵凡路这个人,从瑞金、延安一路说起,用的是“红色基因、人民情怀、世界使命、时代风采”这四个词,反而挺有温度。 而且,这四个词不是端着说的,是他从1957年进社,一路熬到今天,从山沟窑洞、马背油灯的通讯社,看到走到全媒体时代,才敢下的结论。 说句实在话,一个人从俄文翻译、《参考消息》编辑干起,转战国内分社记者、干到副社长,再到创办《半月谈》《新华每日电讯》、做电视音像,再值班发稿,这履历搁现在随便拆一块出来,都够年轻人吹好几年。 他自己写得很平常:阳光风雨,苦乐酸甜,顺境逆境,都遇到过。新中国的艰难起步、改革开放的过程、成功和曲折、苦难和辉煌,他见证过;新华社的奋斗开拓、成长壮大,他亲历过。 他说喜欢新闻这一行,热爱新华社这个家。这话放在今天信息爆炸、流量至上的环境里听,难免有人觉得有点“老派”。我觉得吧,正是这种“老派”,撑住了很多东西不至于松垮。 他还拿自己写的诗来概括那一路:“少小离家求道难,圆梦京城赖尧天。回望来程风兼雨,斑斓故事纪华年。新华岁月七十年,事业山峰勇登攀。问吾钟情哪一段,音像电讯半月谈。”这几句,说白了就两层意思:路不容易,但值;山不低,但愿意往上爬。 有意思的是,他点名说,最钟情的,是音像、电讯、半月谈那一段。说明在他心里,“闯”这件事,分量挺重。 《半月谈》《新华每日电讯》和新华音像电视,是他在20世纪八九十年代参与的三次创业。这仨,听着今天可能有点“老媒体”的味道,可在当时真的就是“激情燃烧的岁月”。 1980年,新华社创办《半月谈》。社领导一拍板,把46岁的闵凡路从辽宁分社调回当主编。他和李峰、叶佐标、喻权域几个人,真的是白手起家。 想象一下那个场景:一群人挤在办公室里,桌子上全是稿件、茶杯、烟灰缸,初始经费也有限。很多人对这个“小版本杂志”根本不看好,觉得就是个边角料、可有可无的小刊物。 结果他们干了五年,《半月谈》发行量干到500万册。1992年他离开的时候,已经到720万。那时候没有短视频投放、没有私域运营,就是靠内容和口碑,实打实一点一点累出来的。 那两句口号挺有味道:“家事国事天下事,事事评论;党心民心万众心,心心相通。”你看就知道,它不是只盯着宏大叙事,也关注普通人的生活起伏。 而且,《半月谈》还分公开版、内部版、时事报告,都很受欢迎。那句“神州处处有人烟,有人烟就有半月谈”,说得挺豪气,也挺接地气。 老社长穆青评价,是“辐射全国,影响一代”。这个“影响一代”,放现在很多自媒体号天天挂嘴上,可真要做到,没有那么容易。 46年过去,他们这几位当年一起“折腾”《半月谈》的老同志,每次聊起那段经历,总会有一种自豪感。这种自豪跟那种刷到一个爆款视频、冲了一天热榜的兴奋感不一样,是有沉淀的。 现在的《半月谈》还是百万级大刊,半月谈网、半月谈新媒体也顺势起来了。他管这叫“新华园中成长起来的大树”。我就纳闷了,一棵树能长这么久,背后得有多少人浇过水、扶过枝。 从《半月谈》抽身之后,他又跑去折腾《新华每日电讯》。1993年创刊,这报纸在很多老新华人心里,是个“愿望完成版”:终于有了一个可以尽情展示新华社新闻的阵地。 穆青、郭超人、南振中这些社领导,当时强调“举全社之力办好《新华每日电讯》”。这八个字,听着挺大气,但落到具体就是——大家真的把这事当成自己的事。 闵凡路作为初创时期总编辑,压力有多大可想而知。他白天在国内部值班,晚上再去《新华每日电讯》组版,一天两种节奏连轴转。年轻时候谁没熬过夜,可你让一个已经在系统里干了几十年的人,还这么冲,这劲头不一般。 他写那段场景,“那种全社上下同心办报的热烈场景”,用的是“感人”两个字。我挺认同,真正能让人记一辈子的,不是某个具体数据,而是一起干活的那种氛围。 “一纸看全球,报海竞风流,大家累着也兴奋着。”这句略带点老派文气,但你能读出他们当年的那种兴奋劲。 而当他们听到,这份报纸摆上中央领导的办公桌,进了全国两会代表的住所,还得到新闻同行和读者的认可,那个成就感其实很日常——就是“我的东西被看见了,而且被认可了”。 如今,《新华每日电讯》已经33年了,发行量连年突破150万份,在纸媒整体压力不轻的背景下,还能“长盛不衰,越办越好”,这就不是一个人的能力能解释的事情,已经是机构、传统、读者之间一起形成的一种惯性了。 再往后,就是电视。新华电视的起点,居然还是从《半月谈》蹦出来的。 1990年,电视行业在全国各种腾飞,收视率就是话语权。闵凡路敏锐地感觉到这一点,坚持要涉足电视。编委会听进去了,决定成立半月谈电视部。 他们开始跟技术局合作,做音像制品《时事报告音像版》,做电视节目《每周世界风云》。这些节目在很多地市级电视台播放,某种程度上也算一种“破圈”。 后来,社领导干脆一鼓作气,成立新华音像中心,再改名为音视频部和新华电视。这个变化,其实挺能说明新华社从纸媒向多媒体转型的决心。 1998年,闵凡路办完退休手续,本来可以彻底隐退。结果社领导又让他回头做新华音像中心顾问。很多人退休以后是择一宜居城市、遛弯喝茶,他选择继续折腾电视人。 这时候,一大批年轻的电视人,展现出很大的闯劲和创新精神,他跟他们一起策划了一系列电视音像专题:《思想解放史录》《中国入世报告》《二十世纪百年百事》《大使》《60分钟杂志》《新华纵横》《内部参考音像版》……这些名字听着就知道,选题都不小。 这些节目的广泛影响,他没太夸张,只说“产生了广泛影响”。而且点了一句,这些探索为新华社后来发展音视频和融媒体业务积累了宝贵经验。你细想,今天我们习以为常的网页、客户端、短视频后面,其实都有这些年一步步摸索打底。 他回望来时路的时候,脑海里浮现的是具体的画面,不是抽象的“成就”。比如,在大庆油田的风雪里采访采油工人,在长江截流现场写稿发稿,在京西宾馆驻地指挥新华社团队报道中共十四大。 再比如,在西长安街邮局的报刊门市部,看新出的《半月谈》摆上架;在新华社印刷厂凌晨翻看刚印出的《新华每日电讯》创刊号;在人民大会堂金色大厅庆祝新华社建社80周年大会上代表老同志发言;在新华社大礼堂上演他们创作的《新华组歌》;在总社表彰大会上接受何平社长颁授“新华社卓越贡献奖”奖章。 这些画面全是具体的人、具体的场景。他用“朝朝暮暮”“件件桩桩”来形容自己在新华园里度过的那些时光,最后说,这一切铸成他“浓浓的新华情,没齿难忘”。 说得挺直白:新华社成就了他,他也为新华社作了贡献。 很多年轻人现在讲“甲方乙方”“打工人”,容易把自己摆到一个很“被动”的位置。但看闵凡路这一路,我觉得吧,一个人跟机构之间,有时候真的是双向选择、双向成就。 他最后用了一句“感恩新华,祝福国社”。并借用《祝福祖国》里的歌词:“我把满腔的赤诚献给你,愿你永远坚强,永远蓬勃。”这话要是放在普通朋友圈里,会有人说“有点煽情”。可你想想,他是九十多岁说这话,是在一辈子干完、回头看时说这话,分量不一样。 说实话,看完这篇,我脑子里就蹦出一个问题:一辈子待在一个机构,是不是风险?不少网友觉得现在世界变太快,长期绑定一个地方听着“丧失自由”。而闵凡路的版本,就是用七十年告诉你,“长期绑定”也可以活成一种纵深感。 你看他这人生路,从俄文翻译到编辑、记者,从半月谈到每日电讯,再到音像电视,没有一个阶段是单一重复动作,每一段都有新的东西。他不是在一个岗位上一直耗,而是在一个系统里不断换赛道,还能保持好奇心和闯劲。 这点,说白了挺难。 话说回来,不是人人都能有这样的机会和平台。可他至少给了一个参照:人在一个系统里待得久,到底是“熬资历”,还是在“铺路”。这差别不在年限,在你有没有主动去干那些“别人觉得麻烦、自己觉得有意思”的事。 这篇文章,本身也是一位老新闻人的“人生答卷”。不是那种标准化模板,而是一段七十年的个人版本的中国新闻史缩影。对很多中老年读者来说,也能看到自己那代人的共同记忆:大庆油田、长江截流、入世谈判、改革开放、电视时代……都在里面闪过。 闵凡路这一辈子,有一点挺打动我:他不断喊“新华这个家”,而现在年轻人更喜欢说“公司”“平台”。叫“家”,不见得人人适用,但你能看出来,他是真的把那里面的人、事、物当成长久的陪伴。 这份陪伴感,其实是很多人在职场里缺失的东西。 我觉得这种故事,有必要多被讲一点,也让我们在很快的互联网节奏中,偶尔停顿一下,看看一个92岁的人是怎么理解“事业”“情怀”和“机构”的。 不一定要学他,也可以当一个参考坐标。 本文转自网络 鲁迅赋 孙华伟 尝闻清末政乱、国势颓废,禹疆疮痍、黔黎涂炭。会稽周氏,世居绍兴东昌坊前;百草园中,菜畦豆架长绕篱边。家道中落,少年频踏当铺阶;塾灯摇影,三味书屋诵遗篇。祖父赐名“樟寿”,学堂改名“树人”。背《鉴略》古言,蒙养初开;描《山海经》图卷,志在大千。 既而浮槎东渡,扶桑京都云阔;学医仙台,本欲解民沉忧。幻灯片里,目睹同胞引颈;讲堂座中,竟见邻众昏愚。一念惊觉,知精神麻木非针药可救;万念横决,以文字锐锋破暗夜长囚。断发辞校,抱素志归乡陌;振笔呼号,唤睡狮振春秋。 于是弃医从文,持戈上阵。《狂人日记》,鲁迅为名,首开白话新域;横空《呐喊》,文字如雷,震破千年暗尘。《彷徨》探微光之迹,《野草》绽孤峭之魂。《为了忘却的记念》悼龙华之英烈,《“友邦惊诧”论》斥当局之昏伦。《阿Q正传》,描国民之锢疾;《祝福》之文,悼寡妇之冤沦。《朝花夕拾》,传旧年温绪;《故事新编》,融古意今痕。正气凌霄,时代警钟;不屈不挠,百世同钦。笔锋所向,封建愚昧尽醒;文光所照,普润弱邦黎民。 至若心向红船,知正道不孤;眼穿雾障,辨群魔之毒。笔阵纵横,丹心昭宇。振臂一挥,报坛拓路。主编《莽原》以铲荆棘,执掌《语丝》以开蒙瞽。《新报副刊》传振民壮音,《奔流》译介引燎原火炬。《北新》持衡,扶文坛之雅步;《新青年》列席,启晓世之先路。七百余篇雄章,遍刊百二报署;十八种刊物,尽沥一腔血愫。更有倾囊济困,援后学于冻馁;围炉论世,破尘寰之沌途。倾怀扶掖青年之辈,举力导引左联之部。伟哉!以编为戈,以文为弩;投枪刺暗,振我华族。 敬仰先生肝胆,醒世开浑;铮铮风骨,笔撼乾坤。横眉冷对千夫指,剑气干云;俯首甘为孺子牛,热血丹心。民族魂旗覆灵柩,亿兆人泪满衣襟。承继先生精神,直面人生;回答时代之问,莫要躺平。有一分力则尽一分责,有一分热则发一分光。长衫补缀,仍从容宴坐;香烟氤氲,即醒脑提神。糖块一口,便愉悦喜乐;浓茶一盏,可笔走龙纹。旷怀对俗,热肠如旭。风骨在纸,不随尘昏。文垂百代,光烛神州。精神薪火,万古长存。嗟夫!中华圣人,民族之魂。 孙华伟 笔名孙逊,系中国作家协会会员、中国传记文学学会会员、中华辞赋社会员 古稀、耄耋与杖国、杖朝之别 赵德润 华夏自古有敬老崇文之风,为高龄长者拟定雅称,本是寄寓敬重、彰显温情。时至今日,谈及七十、八十岁长者,世人最惯用的,莫过于“古稀”与“耄耋”。贺寿联、纪念文、访谈记述之中,此二词随处可见,早已成为通行的寿龄代称。然溯源词义、体察内涵,再对照周代养老礼制,便可知二者立意迥然有别:古稀、耄耋,根柢里偏向感叹寿数难得、岁月向衰;杖国、杖朝,则源自上古礼遇之制,核心是尊德、荣遇,是给予长者一份庄重体面的褒扬。 先厘清典籍源流。“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝”,这段逐级优待长者的文字,载于《礼记·王制》。《礼记》成书于汉代,是儒生采集、整理上古遗制而成,并非西周当时的原始文献。这套齿杖礼遇的制度原型,源自西周周礼。另一部礼典《周礼》,又名《周官》,其《秋官·伊耆氏》仅记其职掌“共王之齿杖”,说明朝廷设有专门官吏掌管赐给老者的礼杖,证实赐齿杖之制在西周确已存在,却没有五十至八十岁分级授杖的完整条文。简言之,齿杖尚齿之礼兴于西周,这套清晰的年龄分级记述,是汉儒整理追记下来的。 很多人容易产生误解,以为杖国、杖朝,是说老人体弱,需要手杖扶持行走,这实为望文生义。古时的齿杖,不是寻常代步手杖,是天子、邦国颁赐的礼器,是优待长者的荣誉凭证。所谓七十杖于国,是年至七十,在邦国境内,可持此礼杖,享有乡人、官吏的礼遇;八十杖于朝,即年登八十,允许持杖进入朝堂,觐见君主之时,不必恪守普通臣下严苛的仪节。这套制度的内核,是华夏独有的尚齿之道:敬重老者,不是怜悯其身体衰弱,而是敬重其历经世事沉淀的德行、见识与阅历。它的着眼点,是长者的价值与地位,意蕴正向而庄重。 再看“古稀”,出自杜甫《曲江》诗句:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”杜甫身处唐由盛转衰之际,战乱不息、民生多艰,普通人能活到七十岁,实属难得。这句诗本是诗人感怀乱世人寿短促的喟叹,带着怅然与惋惜。后世脱离原诗的悲慨语境,单独截取“古稀”作为寿称,代代沿用,大家渐渐习惯了它祝寿的功用,淡化了原本悲凉的底色,但词语底层,依旧暗含“高寿稀少、来之不易”的意味。 至于“耄耋”,《礼记》注云“八十、九十曰耄”。古训之中,“耄”常与“耄昏”“耄乱”相连,本义含有神志昏昧、精力衰减的指向。耋字老下一个“至”字,至有到来意思,也有到了尽头之意。耄耋后世慢慢泛化为八九十岁高龄的统称,在文学语境里变成高寿敬语。多数今人使用时,并不深究古义,只当作典雅尊称。可词义本源始终绑定衰老、心智衰退的意象。放到当下,物质富足、医疗进步,大量七旬、八旬长者体魄康健、思路清明,读书治学、打理家事、参与社会活动,风采不减。这时仍以古稀、耄耋相称,很容易不自觉地把目光聚焦在衰老、寿数稀缺之上,无形中给长者贴上年老衰颓的标签,令长者感到局促不安。 舒同所题颜体匾额“杖国延年” 老一辈革命家、当代书法大家、中国书协首任主席舒同1926年21岁时曾题写匾额“杖国延年”,祝贺七十岁长者享杖国之荣,福寿绵长。舒同所题不取古稀一类感慨人寿稀短之辞,专以古礼之雅,敬颂长者德望尊崇,说明舒同青年时期学问已非同一般。 随之而来,便有一个值得深思的问题:立意纯粹、专为表达尊荣的杖国、杖朝,为何没能像舒同那样信手拈来,杖国、杖朝没有像古稀、耄耋那样广为流传? 首要原因,是二者传播门槛悬殊。古稀依托唐诗,诗句简短流畅,千百年来蒙童诵读、文人题咏、民间口传,不需要专门的经学知识,识字便能理解记忆,传播几乎没有阻碍。杖国、杖朝则根植于礼学体系,依附周代养老朝仪,藏在经籍注疏之内。想要读懂它,先要明白何为齿杖、何为尚齿,通晓一整套上古礼制背景,门槛较高,长久以来只在碑志、族谱、士人的文章之中零星出现,难以走入寻常百姓的日常话语。 更深一层,是配套制度的消亡。杖国、杖朝并非文人凭空造作的雅词,它和周代朝觐、致仕、养老的整套制度紧紧绑定。后世历代虽不断提倡敬老,却不再严格施行“七十杖于国、八十杖于朝”的古礼。制度不复存在,对应的称谓便失去现实依托,沦为脱离日常生活的典故。古稀则不同,它只是一句文学感慨,不需要任何制度支撑,无论什么时代,都可以用来指代高龄,适应性极强。 第三重,是语言强大的路径依赖。数百年来,贺寿行文早已形成固定范式:七十寿则称古稀,八旬寿多用耄耋。一代代沿袭效仿,形成稳固的使用习惯。人们随手取用,多是从众随俗,很少追根溯源,辨析词语背后不同的价值取向。 当然,我们并非全盘否定古稀、耄耋。在古典文学、传统诗文之中,这两个词语积淀了丰厚的审美传统,历代留下无数雅致寿文,自有其文学价值,不该一概摒弃。只是场合不同,取舍应当有所斟酌。 今日我们提倡敬老,不止是物质上的体恤,更看重精神上的尊重,看见长者独立的精神世界、人生阅历,而不是一味强调年岁、衰老。杖国、杖朝,取上古尚齿之礼,不渲染人寿难得,不暗示身心衰颓,以古之荣遇相敬。七十称杖国之年,八十称杖朝之年,年岁分界清晰,典出有据,文辞端雅,敬意落在德行、阅历与尊荣之上,带给长者从容、安定、自信的感受。 雅称,是人心敬意的外化。一词之别,重心全然两样。倘若更多人知晓其间源流与深意,在合适的场合,改用杖国、杖朝尊称七旬、八旬长者,便是对华夏敬老传统,一次更贴合时代、更温润得体的传承。 赵德润 中央文史研究馆馆员、光明日报原副总编辑。 陈鸿波诗词十六首 游姑苏沧浪亭 沧浦池边水,观鱼自在身。 未闻潮有讯,彼此是闲人。 乙巳仲秋登金陵燕子矶 燕子矶头处处秋,涛声万里月如钩。 千年往事堪成梦,一任长江水复流。 登阅江楼 宋濂题记我登楼,一半春光一半秋。 既逐先生皆学士,研磨故国蘸乡愁。 游镇江金山 江天一览望长流,万里波涛谒此楼。 我到金山身似佛,紫霞明月住心头。 玄武湖秋行(古风 /新韵) 玄武湖边坐,看水又看莲。 水从荷盖落,莲接露珠圆。 湖光摇翡翠,湖水映玉盘。 红白融颜色,神来孕笔尖。 我心学王冕,勾描寸寸丹。 丹青不可画,香在梦里间。 他日忆金陵,作一回神仙。 丙午重阳再游凤凰山 凤屿重登日,青春越十年。 开襟寻旧景,满目叠新篇。 莫若风中醉,何妨月下眠。 去来心一味,往事隔层烟。 登鹏城凤凰山 秋气未萧萧,葱茏引客朝。 晴霞生玉顶,古寺在山腰。 信步融三界,凌云近九霄。 繁华虽满眼,心静得渔樵。 观丽水画乡古樟树群 大木皆千岁,开门阅古贤。 心嫌黄叶地,气抵碧云天。 海月留仙客,江风送画船。 人间多攘攘,我自望流年。 游处州通济渠感怀 司马疏渠堰,官心望早春。 良田丰沃野,恶水变通津。 实干能兴国,空谈莫怨贫。 江山经百代,秤杆问黎民。 乙巳春杏月家严古稀寿庆 灵椿叠彩寿屏开,子侄斑衣学老莱。 酒满金樽朝佛面,情盈玉露洒尘埃。 悲欢偶遇由天命,祸福随缘任剪裁。 若得春光须放胆,人生好景莫徘徊。 四十八岁生日自诗 魏晋衣冠宋玉身,冰壶注雪未沾尘。 厘清俗事持高洁,隔断乌烟守本真。 坐看浮云分曙色,行将野菊赠芳邻。 泥炉瓦盏从容过,心种梅花便有春。 丙午初夏戏题近照 道骨仙风几世修,飘飘天地一沙鸥。 名轻竹叶书笺纸,笔聚奎光射斗牛。 来去无踪青眼在,别离多梦白云浮。 小窗虽不成佳景,敢向沧浪下钓钩。 丙午马年迎春 玉马扬蹄为夺魁,银蛇寂寂隐风雷。 琉璃盏内斟黄酒,翡翠瓶中绽腊梅。 满屋生香传福字,合家堆笑尽馀杯。 红联白雪才相遇,春应千门万户回。 沁园春·再到舒城 大别巍巍,脉连皖淮,印象舒城。有山称万佛,青峦莽莽;岩名百丈,玉带泓泓。岛隐梅仙,林穿野鹿,宝塔烟湖今古情。怀人杰,叹公麟公瑾,竹帛传名。 重来万象欣荣。登高阁、云天气自横。看农家小院,花香果累;衢街闹市,人满仓盈。工业挑头,激兴文旅,遍种兰茶引凤鸣。凭妙笔,绿色依红色,足绘丹青。 水调歌头・丙午中秋鹏城望月怀远 秋半驻秋夜,岭外意难平。辨箫频问银汉,何事起歌声。每忆中庭金井,又梦前阶瘦影,筛酒过三更。捧上一轮月,摇碎满河星。 纵乡曲,凝苔露,漾辉清。别亲万里,今夕风响似叮咛。应景围娘欢庆,合愿含儿吟咏,出海负鸥盟。莫动心头念,吹落比毛轻。 鹧鸪天・丙午霜降重修祖父母墓碑 逢节思之倍感伤,廿年坟土未曾凉。桂花香冷才寒露,枫叶秋浓已降霜。 蒹既绿,菊初黄,新碑旧冢应朝阳。人间百善家唯孝,管叫儿孙似水长。 陈鸿波 湖北红安人。曾服役于济南军区驻山东烟台部队。中国作家协会会员,中华诗词学会会员,中国散文学会会员,中国诗歌学会会员。作家、诗人,国学讲师,书画评论家,高级书画装裱师。出版有诗词联赋集《驿路清音》、诗歌集《君自故乡来》等著作多部。
本栏目主编:王德艳
邮购《新时代中国赋•四川卷》
《新时代中国赋•四川卷》近日已由新华出版社和人民日报社联合出版,全国发行。
《新时代中国赋•四川卷》(精装),是《新时代中国赋》系列丛书中的第一卷。近百篇辞赋美文,歌咏四川的人文历史、山川胜迹、建设成就、英雄功业、时代风采和现代化故事,让历史底蕴与时代成就在辞赋中交融,既是献给当下的文化答卷,更是留给后世的巴蜀记忆。读者可从中体味巴山蜀水味道,感受改革开放时代气息。
《新时代中国赋•四川卷》由《新时代中国赋》编委会编著,书号为:ISBN 978-7-5166-8091-9,中国国家版本馆CIP数据核字第2025W0E808号,精装出版,定价98元。
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该书无论是置于书架收藏,还是作为文化载体馈赠友人,它都能让读者在墨香中感受中华文脉的传承,见证人民江山的壮阔征程。厚望支持,谨致谢忱。